بازگشت   پی سی سیتی > ادب فرهنگ و تاریخ > فرهنگ و تاریخ > فرهنگ

فرهنگ تمام مباحث مربوط به فرهنگ در این بخش

پاسخ
 
ابزارهای موضوع نحوه نمایش
  #21  
قدیمی 01-08-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض


اينرو از
كلبيون می‏ گفتند كه گفتگوهای
انتيس طينس
در محلی از شهر آتن‏
واقع می ‏شد كه به مناسباتی آنجا را
سگ سفيد
می‏خواندند . و نيز به‏
سبب اينكه پيروان او در شيوه انصراف از دنيا و اعراض از علائق دنيوی‏
چنانكه مبالغه كردند كه از آداب و رسوم معاشرت و لوازم زندگانی متمدن‏
نيز دست برداشته حالت دام و دد اختيار نمودند ، با لباس كهنه و پاره و
سر و پای برهنه و موی ژوليده ميان مردم می ‏رفتند
و در گفتگو هر چه بر زبان می‏ گذشت بی ملاحظه می‏ گفتند ، بلكه در زخم زبان‏
اصرار داشتند و به فقر و تحمل رنج و درد ، سرفرازی می‏ كردند و همه قيود و
حدودی كه مردم در زندگانی اجتماعی بدان مقيد شده‏ اند ترك كرده حالت‏
طبيعی را پيشه خود ساخته بودند
سير حكمت در اروپا ، جلد اول صفحه‏
70
پاسخ با نقل قول
جای تبلیغات شما اینجا خالیست با ما تماس بگیرید




  #22  
قدیمی 01-08-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض


شايد در رياضت هندی ، عامل اول ، و در فقر طلبی كلبی يونانی عامل دوم‏
بيشتر مؤثر بوده است .
علل ديگری نيز برای پديد آمدن رياضت و گريز از لذت ذكر كرده‏ اند . از
آن جمله اين كه محروميت و شكست در موفقيتهای مادی مخصوصا شكست در عشق ،
سبب توجه به رياضت می‏ گردد . روح بشر پس از اين نوع شكستها انتقام خود
را از لذتهای مادی بدين صورت می‏ گيرد كه آنها را پليد می‏ شناسد و فلسفه‏ ای‏
برای پليدی آنها می ‏سازد .
افراط در خوشگذرانی و كامجوئی عامل ديگر توجه به رياضت است . ظرفيت‏
جسمانی انسان برای لذت محدود است . افراط در كامجوئی و لذات جسمانی و
تحميل بيش از اندازه ظرفيت بر بدن موجب عكس العمل شديد روحی مخصوصا
در سنين پيری می‏ گردد . خستگی ، سرخوردگی به وجود می‏ آورد .
تأثير اين دو علت را نبايد انكار كرد ولی مسلما اينها علت منحصر
نمی‏ باشند . تأثير اين دو علت بدين نحو است كه پس از شكستها و عدم‏
موفقيتها ، و يا خستگيها و فرسودگيها ، انديشه وصول به حقيقت در روح‏
بيدار می‏ گردد . توجه به ماديات و غرق شدن در انديشه ‏های مادی خود مانعی‏
است برای اينكه انسان درباره ازليت و ابديت و حقيقت جاودانی بيانديشد
و در اين جهت فكر و تلاش كند كه از كجا آمده‏ ام و در كجا هستم و به كجا
می‏روم ؟ اما همين كه به واسطه شكست و يا خستگی ، حالت گريز و بی رغبتی‏

نسبت به ماديات در روح پديد آمد ، انديشه در مطلقات بلامزاحم مانده جان‏
می‏گيرد . اين دو عامل هميشه به كمك عامل اول سبب توجه به رياضت می‏ شود
. و البته بعضی از افرادی كه به سوی رياضت كشيده می‏شوند تحت تأثير اين‏
دو عامل می‏باشند نه همه آنها .
پاسخ با نقل قول
  #23  
قدیمی 01-08-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض

اكنون ببينيم از نظر اسلام و طرز تفكری كه اسلام به جهان عرضه داشته است‏
آيا چنين تعليل و توجيهی برای پوشش صحيح است ؟ .
اسلام خوشبختانه يك طرز تفكر و جهانبينی روشن دارد ، نظرش درباره‏
انسان و جهان و لذت روشن است و به خوبی می‏توان فهميد كه آيا چنين‏
انديشه‏ ای در جهانبينی اسلام وجود دارد يا نه ؟ .
ما منكر نيستيم كه رهبانيت و ترك لذت در نقاطی از جهان وجود داشته‏
است و شايد بتوان پوشش زن را در جاهائی كه چنين فكری حكومت می‏ كرده‏
است از ثمرات آن دانست ، ولی اسلام كه پوشش را تعيين كرد نه در هيچ جا
به چنين علتی استناد جسته است و نه چنين فلسفه‏ ای با روح اسلام و با ساير
دستورهای آن قابل تطبيق است .
اصولا اسلام با فكر رياضت و رهبانيت سخت مبارزه كرده است و اين مطلب‏
را مستشرقين اروپائی هم قبول دارند . اسلام به نظافت تشويق كرده ، به جای‏
اينكه شپش را مرواريد

خدا بشناسد گفته است :
النظافة من ا يمان
پيغمبر اكرم شخصی‏
را ديد در حالی كه موهايش ژوليده و جامه ‏هايش چركين بود و بد حال می‏ نمود
. فرمود
من الدين المتعة
يعنی تمتع و بهره بردن از
نعمتهای خدا جزو دين است .
و هم آنحضرت فرمود :
بئس العبد القاذوره
يعنی بدترين بنده شخص چركين و كثيف است .
اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود :
ان الله جميل يحب الجمال
خداوند زيبا است و زيبائی را دوست می‏دارد .
پاسخ با نقل قول
کاربران زیر از amir ahmadi به خاطر پست مفیدش تشکر کرده اند :
  #24  
قدیمی 01-08-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض

امام صادق فرمود :
خداو ند زيبا است و دوست می ‏دارد كه بنده ‏ای خود را بيارايد و زيبا نمايد
و بر عكس ، فقر را و تظاهر به فقر را دشمن می ‏دارد . اگر خداوند نعمتی به‏
شما عنايت كرد بايد اثر آن نعمت در زندگی شما نمايان گردد . به آن حضرت‏
گفتند چگونه اثر نعمت خدا نمايان گردد ؟
فرمود به اينكه جامه شخص نظيف‏
باشد ، بوی خوش استعمال كند ، خانه خود را با گچ سفيد كند ، بيرون خانه‏
را جاروب كند ، حتی پيش از غروب چراغها را روشن كند كه بر وسعت رزق‏
می‏افزايد.
در قديمی ‏ترين كتابهائی كه در دست داريم مانند ، كافی - كه يادگار
هزار سال پيش است ، بحثی تحت عنوان
باب الزی و التجمل
وجود دارد .
اسلام به كوتاه كردن و شانه كردن مو و به كار بردن بوی خوش و روغن‏
زدن به سر سفارشهای اكيد كرده است.
پاسخ با نقل قول
کاربران زیر از amir ahmadi به خاطر پست مفیدش تشکر کرده اند :
  #25  
قدیمی 01-10-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض


عده‏ ای از اصحاب رسول اكرم به خاطر اينكه بهتر و بيشتر عبادت كنند و
از لذات روحانی بهره ‏مند شوند ترك زن و فرزند كردند ، روزها روزه‏
می‏ گرفتند و شبها عبادت می‏ كردند . همين كه رسول خدا آگاه شد آنها را منع‏
كرد و گفت من كه پيشوای شما هستم چنين نيستم ، بعضی روزها روزه می‏گيرم ،
بعضی روزها افطار می‏ كنم ، بعضی روزها افطار می‏ كنم ، قسمتی از شب را
عبادت می‏ كنم و قسمتی ديگر نزد زنهای خود هستم . همين عده از رسول خدا
اجازه خواستند كه برای اينكه ريشه تحريكات جنسی را از وجود خود بكنند ،
خود را اخته كنند . رسول اكرم اجازه نداد ، فرمود در اسلام اين كارها حرام‏
است .
روزی سه زن به حضور رسول اكرم آمده از شوهران خود شكايت كردند . يكی‏
گفت شوهر من گوشت نمی‏ خورد . ديگری گفت شوهر من از بوی خوش اجتناب‏
می‏ كند . سومی گفت شوهر من از زنان دوری می‏ كند . رسول خدا بي درنگ در
حالی كه به علامت خشم ردايش را به زمين می‏ كشيد ، از خانه به مسجد رفت و
بر منبر آمد و فرياد كرد : چه می‏ شود گروهی از ياران مرا كه ترك گوشت و
بوی خوش و زن كرده‏ اند ؟ ! همانا من خودم هم گوشت می‏ خورم و هم بوی خوش‏
استعمال می‏ كنم و هم از زنان بهره می‏ گيرم . از روش من اعراض كند از من‏
نيست .

پاسخ با نقل قول
  #26  
قدیمی 01-10-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض


دستور كوتاه كردن لباس - برخلاف معمول اعراب كه لباسهايشان به قدری‏
بلند بود كه زمين را جاروب می‏ كرد - به خاطر نظافت است كه در اولين‏
آيات نازله بر رسول اكرم بيان شده است :
و ثيابك فطهر .
همچنين استحباب پوشيدن جامه سفيد يكی به خاطر زيبائی است و ديگر به‏
خاطر پاكيزگی است ، زيرا لباس سفيد چرك را بهتر نمايان می‏ سازد و به‏
همين موضوع در روايات اشاره شده است :
البسوا البياض فانه اطيب و اطهر .
رسول اكرم هنگامی كه می‏ خواست نزد اصحابش برود به آئينه‏
نگاه می‏كرد ، موهای خود را شانه و مرتب می‏ ساخت و می‏ گفت خداوند دوست‏
می‏دارد بنده ‏اش را كه وقتی كه به حضور دوستان خود می‏ رود خود را آماده و
زيبا سازد
يعنی لباس سفيد بپوشد كه زيباتر و پاكيزه ‏تر است .
قرآن كريم آفرينش وسائل تجمل را از لطفهای خدا نسبت به بندگانش‏
قلمداد كرده است و تحريم زينتهای دنيا بر خود ، سخت مورد انتقاد قرآن‏
قرار گرفته است :
قل من حرم زينة الله التی اخرج لعباده و الطيبات‏ من الرزق
در احاديث اسلامی آمده است كه ائمه اطهار با
متصوفه كرارا مباحثه كرده و مرام آنان

- جامه های خويش را پاكيزه گردان . سوره المدثر ، آيه . 4
- بگو چه كسی زينت هائی كه خدا برای بندگان خود آفريده و روزيهای‏
پاكيزه را حرام كرده است ؟ سوره الاعراف ، آيه . 32

را با استناد به همين آيه باطل نشان داده‏ اند.
پاسخ با نقل قول
  #27  
قدیمی 01-10-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض


اسلام التذاذ و كامجوئی زن و شوهر از يكديگر را نه تنها تقبيح نكرده‏
است ، ثوابهائی هم برای آن قائل شده است . شايد برای يك نفر فرنگی‏
شگفت انگيز باشد اگر بشنود اسلام مزاح و ملاعبه زن و شوهر ، آرايش كردن‏
زن برای شوهر ، پاكيزه كردن شوهر خود را برای زن مستحب می‏داند . در قديم‏
كه به پيروی از كليسا همه گونه التذاذات شهوانی را تقبيح می‏ كردند ، اين‏
حرفها را تخطئه كرده حتی مسخره می‏ دانستند .
اسلام التذاذات جنسی در غير محدوده ازدواج قانونی را به شدت منع‏
فرموده است و آن خود فلسفه خاصی دارد كه بعد توضيح خواهيم داد ، ولی‏
لذت جنسی در حدود قانون را تحسين كرده است تا جائی كه فرموده دوست‏
داشتن زن از صفات پيغمبران است :
من اخلاق الانبياء حب النساء .
در اسلام زنی كه در آرايش و زينت خود برای شوهر كوتاهی كند ، نكوهش‏
شده است كما اينكه مردانی كه در ارضاء زن خود كوتاهی می‏ كنند نيز نكوهش‏
شده‏ اند.

پاسخ با نقل قول
  #28  
قدیمی 01-25-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض


حسن بن جهم می‏ گويد :
بر حضرت موسی بن جعفر عليه السلام وارد شدم ،
ديدم‏
خضاب فرموده است .
گفتم رنگ مشكی به كار برده‏ ايد ؟
فرمود : بلی ،
خضاب و آرايش در مرد موجب افزايش پاكدامنی در همسر او است .
برخی از زنان به اين جهت كه شوهرانشان خود را نمی‏ آرايند ،
عفاف را از دست می‏دهند .
حديث ديگری از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله نقل شده كه :
نظيف باشيد و خودتان را شبيه به يهود نكنيد .
بعد فرمود
زنان‏ يهودی كه زناكار شدند بدان جهت بود كه شوهرانشان كثيف بودند
و مورد رغبت واقع نمی ‏شدند . خودتان را پاكيزه كنيد تا زنانتان به شما راغب‏
گردند
عثمان بن مظعون يكی از اكابر صحابه رسول اكرم است ، خواست به تقليد
از راهبان ، به اصطلاح تارك دنيا شود ، ترك زن و زندگی كرد و لذتها را
بر خويش تحريم ساخت .
همسرش نزد رسول خدا آمده عرض كرد يا رسول الله ! عثمان روزها را روزه‏
می‏گيرد و شبها به نماز بر می‏ خيزد . پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله‏
خشمگين شده برخاست به نزد وی آمد . عثمان مشغول نماز بود . صبر كرد تا
نمازش تمام شد ،
فرمود :
ای عثمان خدا مرا به رهبانيت دستور نفرموده‏ است . دين من روشی منطبق بر واقعيت و در عين حال ساده و آسان است .
خداوند مرا برای رهبانيت و رياضت نفرستاده است ، مرا
برای شريعتی فطری و آسان و با گذشت فرستاده است .
من نماز می‏خوانم و
روزه می‏ گيرم و با همسرانم نيز مباشرت دارم .
هر كس كه دين مطابق با فطرت‏ مرا دوست می‏ دارد بايد از من پيروی كند .
ازدواج يكی از سنتهای من است.


پاسخ با نقل قول
  #29  
قدیمی 01-25-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض


عدم امنيت
ريشه ديگری كه برای به وجود آمدن پوشش ذكر كرده ‏اند ناامنی است .
در زمانهای قديم بي عدالتی و ناامنی بسيار بوده است . دست تجاوز زورمندان و
قلدران به مال و ناموس مردم بيباكانه دراز بوده است . مردم اگر پول و
ثروتی داشتند ناچار بودند به صورت دفينه در زير خاك پنهان كنند . علت‏
مخفی ماندن گنجها اين است كه صاحبان طلا و ثروت جرأت نمی‏ كردند كه حتی‏
بچه‏ های خود را از پنهان گاه ثروت خود آگاه سازند . می‏ ترسيدند كه راز آنها
به وسيله بچه‏ ها فاش شود و مورد تجاوز و گزند قلدران واقع شوند . بدين‏
ترتيب گاهی اتفاق می‏ افتاد كه پدر با مرگ ناگهانی از دنيا می‏رفت و
فرصت نمی‏ كرد اسرار خود را به فرزندش بسپارد . قهرا دارائی او در زير
خاكها مدفون می‏ ماند .
جمله معروف پول و مسافرت و عقيده خود را آشكار نكن ، يادگار آن زمانها است .
همانطور كه در مورد ثروت امنيت نبود ، راجع به زن هم امنيت وجود
نداشت . هر كس زن زيبائی داشت ناچار بود او را از نظر زورمندان مخفی نگهدارد .
زيرا اگر آنها اطلاع پيدا می‏ كردند . او ديگر مالك زن خود نبود.

پاسخ با نقل قول
  #30  
قدیمی 01-25-2012
amir ahmadi آواتار ها
amir ahmadi amir ahmadi آنلاین نیست.
کاربر عالی
 
تاریخ عضویت: Aug 2009
محل سکونت: بندرعباس
نوشته ها: 2,910
سپاسها: : 267

508 سپاس در 332 نوشته ایشان در یکماه اخیر
amir ahmadi به Yahoo ارسال پیام
پیش فرض

ايران دوره ساسانی ناظر جنايتها و فجايع عجيبی در اين زمينه بوده است‏
شاهزادگان و موبدان و حتی كدخداها و اربابها هرگاه از وجود زن زيبائی‏
در يك خانه مطلع می‏ شدند به آن خانه می‏ ريختند و زن را از خانه شوهرش‏
بيرون می‏ كشيدند . در آن موقع سخن از پوشش و حجاب نبود . سخن از به‏
اصطلاح قايم كردن و مخفی داشتن زن بود كه احدی نفهمد .
ويل دورانت در كتاب تاريخ تمدن قضايای شرم‏ آوری در اين باره از ايران قديم نقل‏
می‏ كند .
كنت گوبينو در كتاب سه سال در ايران می‏ گويد :
حجابی كه‏ هم اكنون در ايران است بيش از آن اندازه كه مستند به اسلام باشد مستند
به ايران قبل از اسلام است . و می‏ نويسد كه در ايران قديم مردم هيچ امنيتی‏
در مورد زنها نداشتند .
درباره انوشيروان - كه به غلط او را عادل خوانده‏ اند - نقل شده كه وقتی‏
يكی از سرهنگان ارتش او زنی زيبا داشت . انوشيروان به قصد تجاوز به زن‏
او در غياب او به خانه ‏اش رفت . زن جريان را برای شوهر خود نقل كرد .
بيچاره شوهر ، ديد زنش را كه از دست داده سهل است جانش نيز در خطر
است . فورا زن خويش را طلاق گفت . وقتی انوشيروان مطلع شد كه وی زنش‏
را طلاق داده است به او گفت شنيدم يك بوستان بسيار زيبائی داشته‏ ای و
اخيرا آن را رها كرده‏ ای ، چرا ؟
گفت جای پای شير در آن بوستان ديدم‏
ترسيدم مرا بدرد .
انوشيروان خنديد و گفت ديگر آن شير به آن بوستان‏ نخواهد آمد.

پاسخ با نقل قول
پاسخ


کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان)
 

مجوز های ارسال و ویرایش
شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
شما نمیتوانید فایل پیوست در پست خود ضمیمه کنید
شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید

BB code is فعال
شکلک ها فعال است
کد [IMG] فعال است
اچ تی ام ال غیر فعال می باشد



اکنون ساعت 02:08 PM برپایه ساعت جهانی (GMT - گرینویچ) +3.5 می باشد.



Powered by vBulletin® Version 3.8.4 Copyright , Jelsoft Enterprices مدیریت توسط کورش نعلینی
استفاده از مطالب پی سی سیتی بدون ذکر منبع هم پیگرد قانونی ندارد!! (این دیگه به انصاف خودتونه !!)
(اگر مطلبی از شما در سایت ما بدون ذکر نامتان استفاده شده مارا خبر کنید تا آنرا اصلاح کنیم)


سایت دبیرستان وابسته به دانشگاه رازی کرمانشاه: کلیک کنید




  پیدا کردن مطالب قبلی سایت توسط گوگل برای جلوگیری از ارسال تکراری آنها