پوشش ، برای جلوگيری از تجاوز كسانی است كه در يك
جا زندگی میكنند . بر حسب خوی و عادت قبيله ای بين افراد يك قبيله
اين جور تجاوزها وجود نداشته است . لهذا نمی توانيم بگوئيم كه اسلام صرفا
به خاطر برقرار ساختن امنيت دستور پوشش را وضع كرد .
فلسفه اساسی پوشش چيز ديگر است كه توضيح خواهيم داد . در عين حال
نمی خواهيم بگوئيم كه مسأله امنيت زن از گزند تجاوز مرد به هيچ وجه مورد
توجه نبوده است . بعدا در آنجا كه به تفسير آيه " جلباب " می پردازيم
، خواهيم ديد كه قرآن كريم بدين اصل توجه داشته است . مدعی اين موضوع
نيز نيستيم كه در عصر ما اين فلسفه بی مورد است و امنيت كامل برای زن
از ناحيه تجاوزات مردانه برقرار است . تجاوزات به عنف كه در كشورهای
به اصطلاح پيشرفته همه روزه رخ می دهد ، در روزنامه های ما هم منعكس است
.
را خلق كردند .
گويندگان اين سخن ، سعی كرده اند مسائل ديگری از قبيل نفقه و مهر را نيز
براساس مالكيت مرد نسبت به زن توجيه كنند .
در كتاب " انتقاد بر قوانين اساسی و مدنی ايران " صفحه 27 مینويسد :
هنگامی كه قانون مدنی ايران تدوين شد هنوز از برده فروشی در بعضی از
نقاط دنيا اثری به جا بود و در ايران نيز با اينكه اين كار علی الظاهر از
ميان رفته بود ولی باز در مغز قانونگزاران آثاری از برده فروشی
و آزار به زير دستان وجود داشت .
|